ប្រាសាទបន្ទាយស្រី

បន្ទាយស្រីគឺជាប្រសាទសំខាន់តែមួយគត់នៅ តំបន់អង្គរ ដែលមិនបានកសាងដោយព្រះមហាក្សត្រមួយ; ការសាងសង់របស់វាត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុង courtiers ដែលមានឈ្មោះ Vishnukumara និង Yajnavaraha , ដែលបានបម្រើជាទីប្រឹក្សារបស់ស្តេចមួយ ព្រះបាទរាជេន្ទ្រវរ្ម័នទី II ។ មូលនិធិ ដែល stela និយាយថា Yajnavaraha ជាចៅរបស់ស្ដេច Harsavarman , ជាអ្នកប្រាជ្ញជាអ្នកស្នេហាមនុស្សជាតិដែលបានជួយអ្នកដែលរងគ្រោះពីជំងឺ, ទុច្ចរិតឬភាពក្រីក្រ។ សិស្សរបស់គាត់ជានាពេលអនាគតស្តេព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទីរ V ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយអ្នកក្រុងហៅ Isvarapura ។

បន្ទាយស្រីត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់ភាពស្មុកស្មាញនៃចម្លាក់របស់ខ្លួន។ ការឆ្លាក់នេះគឺជាការមួយនៃ Kala តំណាងសត្វមួយទេវកថានៃពេលវេលានិងព្រះ សិវៈ ។
ប្រាសាទYajñavarāhaរបស់ត្រូវបានឧទ្ទិសជាពិសេសដល់ សាសនាហិណ្ឌូ ព្រះ សិវះ ។ ដើមវាត្រូវបានគេធ្វើឡើងនោះឈ្មោះ Tribhuvanamaheśvara បីដងជាម្ចាស់ great នៃការនៅលើពិភពលោកដោយយោងទៅលើ សិវនិយម លិង្គ ដែលបានបម្រើការងារជារូបភាពសាសនាកណ្តាលរបស់ខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាប្រាសាទលេចឡើងនឹងត្រូវបានចែកនៅតាមបណ្តោយអ័ក្សខាងកើតភាគខាងលិចភាគកណ្តាលរវាងអគារទាំងនោះដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅភាគខាងត្បូងនៃអ័ក្សដែលត្រូវបាន devoted ឧទ្ទិសទៅសិវះនិងភាគខាងជើងនៃអ័ក្សទាំងនោះដែលមានភក្តីភាពចំពោះ Visnu ។

វាត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានថាឈ្មោះសម័យទំនើបប្រាសាទរបស់, បន្ទាយស្រី, គឺដោយសារតែមនុស្សជាច្រើនដែល ពួកទេវតា ឆ្លាក់ចូលទៅក្នុងជញ្ជាំងពីថ្មភក់ក្រហម។
ឈ្មោះសម័យទំនើបប្រាសាទរបស់, បន្ទាយស្រី -citadel នៃស្ត្រីឬ Citadel នៃសម្រស់គឺប្រហែលជាទាក់ទងទៅនឹងភាពស្មុកស្មាញនៃ ចម្លាក់រូបចំលាក់ រកឃើញនៅលើជញ្ជាំងនិងវិមាត្រតូចមួយនៃអគារដោយខ្លួនឯង។ ខ្លះបានប៉ាន់ស្មានថាវាទាក់ទងទៅច្រើនដែល ពួកទេវតា បានឆ្លាក់ចូលទៅក្នុងជញ្ជាំងនៃអគារនេះ។

 ប្រាសាទនេះត្រូវបានរកឃើញតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1914 និងមានប្រធានបទនៃករណីល្បីនៃ ចោរកម្មសិល្បៈ នៅពេល ដែល Andre Malraux លួចបួននាក់ ពួកទេវតា នៅឆ្នាំ 1923 (គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនបានឆាប់និងតួលេខនោះបានត្រឡប់) ។ ឧប្បត្តិហេតុនេះបានជំរុញការចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងតំបន់បណ្តាញដែលត្រូវបានជម្រះនៅឆ្នាំបន្ទាប់ហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1930 បន្ទាយស្រីបានស្ដារឡើងវិញតាមរយៈការប្រើប្រាស់សំខាន់ដំបូងនៃ anastylosis នៅអង្គរដែលបានបំផ្លាញមួយឬអគារវិមានត្រូវបានស្តារដោយប្រើធាតុដើមទៅជាស្ថាបត្យកម្ម សញ្ញាបត្រធំបំផុតដែលអាចធ្វើបាន។

រហូតដល់ការរកឃើញគ្រឹះ ដែល stela នៅឆ្នាំ 1936 វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាការតុបតែងបំផុតមួយបានបង្ហាញកាលបរិច្ឆេទក្រោយមកជាងគឺជាការពិតករណីនេះ។ ដើម្បីទប់ស្កាត់គេហទំព័រពីការខូចខាតទឹក, ការ Cambodian-រួមគ្នា របស់ប្រទេសស្វីស គម្រោងអភិរក្សបន្ទាយស្រីដែលបានដំឡើងប្រព័ន្ធលូមួយរវាងឆ្នាំ 2000 និងឆ្នាំ 2003 វិធានការត្រូវបានគេយកផងដែរដើម្បីការពារការខូចខាតទៅលើជញ្ជាំងប្រាសាទពីដើមឈើនៅក្បែរនោះ។

ជាអកុសលប្រាសាទនេះត្រូវបានគេបំផ្លិចបំផ្លាញដោយការលួចថវិកានិងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ពេលឆ្ពោះទៅកាន់ចុងបញ្ចប់នៃអាជ្ញាធរសតវត្សទី 20 នេះដកយកចេញរូបសំណាកដើមមួយចំនួនហើយជំនួសពួកវាជាមួយនឹងរូបសំណាកបេតុង, looters បានយកទៅវាយប្រហារចម្លងនេះ។ ស្ថានភាពនៃ ការវៈ របស់គាត់និង Shakti លោក Uma បានយកចេញទៅសារមន្ទីរជាតិក្នុង រាជធានីភ្នំពេញ ទុក, ត្រូវបានគេចាប់រំលោភនៅក្នុងសារមន្ទីរខ្លួនវាផ្ទាល់។

បន្ទាយស្រីត្រូវបានសាងសង់ឡើងភាគច្រើននៃថ្មភក់ក្រហមរឹងមួយដែលអាចត្រូវបានឆ្លាក់ដូចជាឈើ។ ឥដ្ឋ និង ថ្មបាយក្រៀម ត្រូវបានប្រើតែសម្រាប់ការជញ្ជាំងឯករភជប់និងមួយចំនួនធាតុតាមលំដាប់។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់ភាពស្រស់ស្អាតនៃថ្មភក់របស់ខ្លួន ធ្នឹមនិងហោជាង ។

ការ បរិវេណ គឺជាចន្លោះរាងត្រីកោណប្រហែលនៅខាងលើទ្វារចេញ doorway ចតុកោណមួយឬបើក។ នៅបន្ទាយស្រី, pediments គឺធំដែលទាក់ទងបើធៀបនឹងការបើកការសម្ពោធនៅខាងក្រោមហើយយករូបរាង gabled ហោជាងខ្យល់។ សម្រាប់ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ ខ្មែរ ស្ថាបត្យកម្ម, ឈុតឆាកទាំងមូលនៃទេវកថាប្រធានបទបញ្ហាដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅលើ pediments នេះ។

ការ ធ្នឹម គឺជាវិសាលភាពធ្នឹមផ្តេកគម្លាតរវាងពីរប្រកាស។ ធ្នឹមមួយចំនួនបម្រើគោលបំណងតាមលំដាប់បម្រើដើម្បីគាំទ្រដល់ទម្ងន់នៃ superstructure នេះខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតគឺនៅក្នុងគោលបំណងសុទ្ធសាធតុបតែង។ ធ្នឹមនៅបន្ទាយស្រីត្រូវបានគេឆ្លាក់រស់, rivaling ទាំងនោះនៃសតវត្សទី 9 ព្រះគោ រចនាប័ទ្មក្នុងគុណភាព។
niches ជាច្រើននៅក្នុងជញ្ជាំងប្រាសាទនេះមានចម្លាក់នៃពួកទេវតាឬ dvarapala ។
motifs តុបតែងគួររួមមាន kala (មួយបិសាច toothy និមិត្តសញ្ញានៃពេលវេលា), អាណាព្យាបាល dvarapala (ជាអ្នកការពារប្រដាប់អាវុធនៃប្រាសាទ) និង ទេវតា (Demi-ព្រះជាម្ចាស់) ដែលជា ទ្វារពិត , និង colonette ។

ជាការពិតណាស់ចម្លាក់តុបតែងមើលទៅហាក់ដូចជាគ្របដណ្តប់ស្ទើរតែនៅលើផ្ទៃដែលអាចប្រើបានជារៀងរាល់។ យោងតាមការត្រួសអង្គរអាហារូបករណ៍ Maurice Glaize , "ការផ្ដល់នូវការទាក់ទាញជាពិសេសខ្លាំងណាស់នៃបន្ទាយស្រី - រដ្ឋគួរឱ្យកត់សម្គាល់របស់ខ្លួននៃការអភិរក្សនិងការប្រសើរបំផុតនៃបច្ចេកទេសឈើដើម្បីលម្អជិតល្អឥតខ្ចោះនោះ - មួយមិនគួរស្ទាក់ស្ទើរ, ទាំងអស់វិមាននៃក្រុមប្រាសាទអង្គរដើម្បីផ្ដល់ឱ្យវា អាទិភាពខ្ពស់បំផុត "។ នៅបន្ទាយស្រី, Glaize បានសរសេរថា "ការងារមានជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងសិល្បៈកាន់តែច្រើននៃការ ជាងមាស goldsmith ឬដើម្បី ឆ្លាក់ឈើ ជាងការ ចម្លាក់ នៅក្នុងដុំថ្ម" ។
ប្រភពមកពី
អត្តបទ
រូបភាព